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Squid Game: The Official Podcast
Squid Game is back, and so is Player 456. In the gripping Season 2 premiere, Player 456 returns with a vengeance, leading a covert manhunt for the Recruiter. Hosts Phil Yu and Kiera Please dive into Gi-hun’s transformation from victim to vigilante, the Recruiter’s twisted philosophy on fairness, and the dark experiments that continue to haunt the Squid Game. Plus, we touch on the new characters, the enduring trauma of old ones, and Phil and Kiera go head-to-head in a game of Ddakjji. Finally, our resident mortician, Lauren Bowser is back to drop more truth bombs on all things death. SPOILER ALERT! Make sure you watch Squid Game Season 2 Episode 1 before listening on. Let the new games begin! IG - @SquidGameNetflix X (f.k.a. Twitter) - @SquidGame Check out more from Phil Yu @angryasianman , Kiera Please @kieraplease and Lauren Bowser @thebitchinmortician on IG Listen to more from Netflix Podcasts . Squid Game: The Official Podcast is produced by Netflix and The Mash-Up Americans.…
02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin)
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Claudine Tiercelin
Métaphysique et philosophie de la connaissance
Année 2023-2024
02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
123 에피소드
02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin)
Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
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Claudine Tiercelin
Métaphysique et philosophie de la connaissance
Année 2023-2024
02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 07 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 06 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 05 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 04 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 03 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 02 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 01 - Scepticisme et connaissance (suite et fin).
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : Pascal, le défi de l'honnêteté 52:15
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52:15Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Pascal, le défi de l'honnêteté Intervenant(s) Laurent Thirouin, professeur émérite à l'Université Lyon 2 Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : Pascal, Descartes et les « romans » d'une pensée 46:11
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46:11Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Pascal, Descartes et les « romans » d'une pensée Intervenant(s) Boris Donné, maître de conférences à l'Université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : Des créatures sans un cantique : cirons, mouches, fourmis chez Pascal 43:12
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43:12Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Des créatures sans un cantique : cirons, mouches, fourmis chez Pascal Intervenant(s) Benedetta Papasogli, professeur à la LUMSA (Rome) Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : « Ce conglomérat muet que nous appelons la nature » (P. Descola). Pascal au risque de l'anthropologie contemporaine 50:06
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50:06Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : « Ce conglomérat muet que nous appelons la nature » (P. Descola). Pascal au risque de l'anthropologie contemporaine Intervenant(s) Tony Gheeraert, professeur à l'Université de Rouen Normandie. Vice-Président de la Société des Amis de Port-Royal Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : La haine de la vérité dans l'analyse pascalienne des rapports de l'entendement et de la volonté 53:43
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53:43Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : La haine de la vérité dans l'analyse pascalienne des rapports de l'entendement et de la volonté Intervenant(s) Christophe Litwin, professeur associé à l'Université de Californie Irvine Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : « Tant l'Inquisition est corrompue ou ignorante » : Pascal et la censure romaine 42:42
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42:42Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : « Tant l'Inquisition est corrompue ou ignorante » : Pascal et la censure romaine Intervenant(s) Jean-Louis Quantin, directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : Délaissement, endurcissement, aveuglement : quel est le Dieu de Pascal ? 36:22
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36:22Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Délaissement, endurcissement, aveuglement : quel est le Dieu de Pascal ? Intervenant(s) Hélène Michon, maître de conférences à l'Université de Tours Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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Métaphysique et philosophie de la connaissance - Claudine Tiercelin
1 Colloque - Pascal intempestif : Le tremblement de l'espérance selon Pascal 50:03
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50:03Claudine Tiercelin Métaphysique et philosophie de la connaissance Année 2023-2024 Colloque - Pascal intempestif : Le tremblement de l'espérance selon Pascal Intervenant(s) Pierre Lyraud, professeur adjoint à l'Université de Montréal Le quatrième centenaire de la naissance de Pascal (1623-2023) est l'occasion de nombreux colloques, en France et à l'étranger, autour de son œuvre. Et chacun de scruter l'actualité de Pascal : la profondeur de ses analyses sur la psyché humaine, la nouveauté de sa pensée mathématique et physique, la fulgurance de ses intuitions sur les relations de l'individu au groupe, autant de réflexions qui interrogent encore notre monde, invitant même parfois à voir en Pascal une sorte de « prophète », et qui dressent aussi le portrait d'un Pascal perpétuel – comme on parle de mouvement perpétuel –, d'un Pascal, somme toute, presque inactuel, dont la pérennité serait infiniment renouvelée et renouvelable. Mais Pascal surgit aussi de fractures : fracture du monde clos de la science médiévale, fracture théologique entre augustinisme et molinisme à l'heure des réformes protestante et catholique, fracture politique au moment où s'instaure l'absolutisme, fracture philosophique autour de Descartes, fracture esthétique quand naît l'Écrivain. Réfléchissant les croyances et les savoirs de son temps (sur les Juifs ou l'héliocentrisme, par exemple), provocante par sa déconsidération de la science, son appel à une vocation militante du laïque au sein de l'Église, son apparent anti-humanisme dressé contre la prétention de l'homme « à se rendre le centre de lui-même » (fr. 182) ou « à se faire Dieu » (fr. 510), l'œuvre de Pascal est elle-même, par son exigence morale, clivante et bien plus problématique que l'admiration de son génie, oubliant ou banalisant l'épithète « effrayant » que lui accole Chateaubriand, ne le concède souvent. Elle a, du reste, suscité l'exaspération de Voltaire ou de Paul Valéry qui refusent les postulats sur lesquels elle est entée. Plus généralement, Pascal est intempestif dans ses réflexions sur la vérité, sur la croyance, ou encore sur le pari. Elles sont au cœur des débats qui animent l'épistémologie de la croyance religieuse, la théorie de la décision, ou les nouvelles figures que revêt le défi sceptique dans la philosophie contemporaine de la connaissance, mais aussi en éthique et en métaphysique. À rebours de toute unanimité critique et de la partition généralement observée entre philosophes et littéraires, ce colloque, organisé au Collège de France par Claudine Tiercelin (chaire Métaphysique et philosophie de la connaissance) en collaboration avec Laurence Plazenet (professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317, présidente de la Société des Amis de Port-Royal) voudrait donc envisager de façon frontale et double ce Pascal intempestif, inactuel en ce qu'il heurte nos représentations, s'avance à contresens de ses propres contemporains, choisit la brisure et l'éclat contre les conciliations, comme il oppose à la rhétorique scolastique et à la copia, l'inachèvement et le fragment, l'art de la suspension et de la persuasion à la démonstration dogmatique. Participants Claudine TIERCELIN, professeur du Collège de France. Membre de l'Institut Laurence PLAZENET, professeur à l'université Clermont-Auvergne, directrice du Centre international Blaise-Pascal (IHRIM, UMR 5317), présidente de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Pascal ANFRAY, maître de conférences HDR, ENS-PSL, Paris Jean-Pierre CLÉRO, professeur émérite de l'université de Rouen Mickael COZIC, professeur à l'université de Lyon 3 Boris DONNÉ, maître de conférences à l'université d'Avignon et des Pays du Vaucluse Tony GHEERAERT, professeur à l'université de Rouen-Normandie, vice-président de la Société des Amis de Port-Royal Jean-Baptiste GUILLON, maître de conférences à l'université de Navarre Christophe LITWIN, professeur associé à l'université de Californie Irvine Pierre LYRAUD, professeur associé à l'université de Montréal Cyrille MICHON, professeur à l'université de Nantes Hélène MICHON, maître de conférences, à l'université de Tours Benedetta PAPASOGLI, professeur à LUMSA (Rome) Jean-Louis QUANTIN, directeur d'études, École pratique des hautes études, Paris Sophie ROUX, professeur à l'ENS-PSL Laurent THIROUIN, professeur émérite à l'université Lyon 2…
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