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Sociedad, estado, derechas e identidad.

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Con Pablo Carmona En esta sesión haremos una lectura colectiva poniendo en relación textos de Butler con el libro de Wendy Brown En las ruinas del neoliberalismo y con el de Asad Haider Identidades mal entendidas. Esta sesión de lecturas nos servirá de preparación para el debate de la última sesión del curso. Si se trata de torcer la realidad también se trata de pensar la política queer desde las nuevas realidades autónomas y con capacidad de autodeterminación. Este párrafo de Butler en “Cuerpos que importar” nos puede valer para lanzar el debate a partir del término queer: “¿Cómo es posible que una palabra que indicaba degradación haya dado un giro tal -haya sido “refundida” en el sentido brechtiano- que termine por adquirir una nueva serie de significaciones afirmativas? (…) Si el término Queer ha de ser un sitio de oposición colectiva, el punto de partida para una serie de reflexiones históricas y perspectivas futuras, tendrá que continuar siendo lo que es en el presente: un término que nunca fue poseído plenamente, sino que siempre y únicamente se retoma, se tierce, se desvía(queer) de un uso anterior y se orienta hacia propósitos políticos apremiantes y expansivos”
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Con Pablo Carmona En esta sesión haremos una lectura colectiva poniendo en relación textos de Butler con el libro de Wendy Brown En las ruinas del neoliberalismo y con el de Asad Haider Identidades mal entendidas. Esta sesión de lecturas nos servirá de preparación para el debate de la última sesión del curso. Si se trata de torcer la realidad también se trata de pensar la política queer desde las nuevas realidades autónomas y con capacidad de autodeterminación. Este párrafo de Butler en “Cuerpos que importar” nos puede valer para lanzar el debate a partir del término queer: “¿Cómo es posible que una palabra que indicaba degradación haya dado un giro tal -haya sido “refundida” en el sentido brechtiano- que termine por adquirir una nueva serie de significaciones afirmativas? (…) Si el término Queer ha de ser un sitio de oposición colectiva, el punto de partida para una serie de reflexiones históricas y perspectivas futuras, tendrá que continuar siendo lo que es en el presente: un término que nunca fue poseído plenamente, sino que siempre y únicamente se retoma, se tierce, se desvía(queer) de un uso anterior y se orienta hacia propósitos políticos apremiantes y expansivos”
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