[รีวิว] Black AF History (Michael Harriot ) สรุปหนังสือ

9Natree Thailand

9Natree에서 제공하는 콘텐츠입니다. 에피소드, 그래픽, 팟캐스트 설명을 포함한 모든 팟캐스트 콘텐츠는 9Natree 또는 해당 팟캐스트 플랫폼 파트너가 직접 업로드하고 제공합니다. 누군가가 귀하의 허락 없이 귀하의 저작물을 사용하고 있다고 생각되는 경우 여기에 설명된 절차를 따르실 수 있습니다 https://ko.player.fm/legal.

2M ago 8:28

MP3•에피소드 홈

ประเด็นที่น่าสนใจของหนังสือ Black AF History เขียนโดย Michael Harriot
- พิกัด Lazada/Shopee: https://9natree.top/book/BlackAFHistory
- พิกัด Kinokuniya: https://9natree.top/p/Kinokuniya/BlackAFHistory
- Kindle [EN] : https://www.amazon.com/dp/B08NWX9S9D?tag=9natree-20
#BlackAFHistory #รีวิวBlackAFHistory #สรุปBlackAFHistory #หนังสือBlackAFHistory
1. "ห้องกลาง" มีความสำคัญอย่างไรต่อการศึกษาและมุมมองทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียน?
"ห้องกลาง" เป็นหัวใจสำคัญของบ้านตระกูล Harriot และเป็นแหล่งความรู้ที่หล่อหลอมมุมมองทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนมาห้าชั่วอายุคน ห้องนี้เต็มไปด้วยหนังสือหลากหลายประเภท ตั้งแต่นิยายวิทยาศาสตร์ไปจนถึงประวัติศาสตร์ และมีอุปกรณ์ล้ำสมัย เช่น โทรทัศน์และเครื่องเล่นเพลง นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการแสดงความสามารถของครอบครัว ศาลจำลอง และที่สำคัญที่สุดคือเป็น "โรงเรียนประถม Dorothy Harriot สำหรับลูกๆ ของ Dorothy Harriot" ที่คุณแม่ของผู้เขียนเป็นผู้สอนเอง การศึกษาแบบโฮมสคูลนี้ไม่ได้เป็นเพียงการเรียนรู้ทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังเป็น "การทดลอง" ที่อิงจากความเชื่อของคุณแม่ที่ว่า "เด็กผิวดำไม่สามารถตระหนักถึงความเป็นมนุษย์ได้อย่างเต็มที่เมื่ออยู่ในที่ที่มีคนผิวขาว"
การศึกษาใน "ห้องกลาง" นั้นตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่อง "การศึกษาที่ผิด" ของ Carter G. Woodson ซึ่งชี้ให้เห็นว่าในระบบการศึกษาของอเมริกา การดำรงอยู่ของคนผิวดำทั้งหมด "ถูกศึกษาในฐานะปัญหาหรือถูกมองว่าไม่มีนัยสำคัญ" ผู้เขียนตระหนักว่าการศึกษาของเขาใน "ห้องกลาง" นั้น "วิศวกรรมย้อนกลับ" ด้วยหลักสูตรที่สร้างขึ้นจากผลงานของนักคิดผิวสีผู้ยิ่งใหญ่ เช่น W. E. B. Du Bois และ Zora Neale Hurston ทำให้เขามองว่าประวัติศาสตร์ของอเมริกาผ่านเลนส์ของคนผิวดำ ไม่ใช่เลนส์ที่ขาวโพลน สิ่งนี้ทำให้เขาไม่ต้อง "แกะกระจกบ้านพิศวง" ของอดีตอเมริกา เพราะสำหรับเขา อเมริกาที่มีอยู่ใน "ห้องกลาง" คือ "อเมริกาที่แท้จริง" ซึ่งความดำรงอยู่ของคนผิวดำเป็นศูนย์กลางที่ทุกสิ่งหมุนวนไปรอบๆ

2. ชาวผิวขาวถูก "ประดิษฐ์ขึ้น" ในอเมริกาอย่างไร และแนวคิดนี้เชื่อมโยงกับการเป็นทาสและอำนาจอย่างไร?
แนวคิดเรื่อง "ความเป็นคนผิวขาว" เป็นสิ่งที่ทันสมัยมาก โดยเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และ 20 ก่อนหน้านั้น วัฒนธรรมส่วนใหญ่ไม่ได้มีคำว่า "เชื้อชาติ" แต่มีการแบ่งชนชั้นในรูปแบบต่างๆ ชาวผิวขาวไม่ได้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในตอนแรก คนไอริช ยิว หรืออิตาลีไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคนผิวขาวเสมอไป พวกเขาจะถูก "ยอมรับเข้าสู่ชมรม" ก็ต่อเมื่อพวกเขาพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาสามารถเข้าร่วมในการกดขี่ผู้ที่แตกต่างจากพวกเขาได้ การประดิษฐ์ความเป็นคนผิวขาวนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการทาส และกลายเป็น "หมวดหมู่ข้ามชาติพันธุ์" เพื่อรวมประชากรยุโรปหลากหลายเชื้อชาติให้เป็น "เชื้อชาติ" เดียว
ความเหนือกว่าของคนผิวขาวกลายเป็นหลักการพื้นฐานของอเมริกา โดยปรากฏในกฎหมายและการปฏิบัติ เช่น การให้คุณค่ากับชีวิตคนผิวดำน้อยกว่าในรัฐธรรมนูญ และการจำกัดสิทธิ์พลเมืองเฉพาะ "คนผิวขาวอิสระ" แนวคิดนี้ยังนำไปสู่กฎ "หนึ่งหยดเลือด" ที่กำหนดให้ผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกันเพียงเล็กน้อยก็ถือว่าเป็นคนผิวดำ การประดิษฐ์ความเป็นคนผิวขาวไม่ได้เกี่ยวกับชีววิทยา แต่เป็นเรื่องของอำนาจ ความกลัว และความไม่มั่นคงที่พยายามสร้างความชอบธรรมให้กับการกดขี่และการควบคุม

3. อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" กับ "ประวัติศาสตร์อเมริกัน" ทั่วไป และมุมมองเหล่านี้ขัดแย้งกันอย่างไร?
แหล่งข้อมูลนำเสนอว่า "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" เป็นเรื่องราวที่แท้จริงและมักถูกละเลย ซึ่งท้าทายการเล่าเรื่องแบบขาวโพลนของ "ประวัติศาสตร์อเมริกัน" ทั่วไป ความแตกต่างที่สำคัญคือจุดศูนย์กลางของการเล่าเรื่อง: ในประวัติศาสตร์อเมริกันแบบดั้งเดิม ความเป็นคนผิวขาวมักเป็นศูนย์กลางที่ทุกสิ่งหมุนวนไปรอบๆ ในขณะที่ "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" จะยึดเอาความเป็นคนผิวดำเป็นศูนย์กลาง โดยเปิดเผยเรื่องราวที่ถูกปิดบังและมุมมองที่แตกต่างกัน
ตัวอย่างเช่น:
การตั้งถิ่นฐาน: ประวัติศาสตร์อเมริกันมองชาวยุโรปเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐาน" แต่ "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" มองพวกเขาเป็น "ขโมยที่ดิน" หรือ "ผู้บุกรุก" ซึ่งการกระทำของพวกเขาคือการปล้นทรัพย์ การใช้ความรุนแรง และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
จุดเริ่มต้น: ประวัติศาสตร์อเมริกันเริ่มด้วยการมาถึงของชาวยุโรปที่ Jamestown ในปี 1607 แต่ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำชี้ให้เห็นว่าชาวแอฟริกันมาถึงทวีปอเมริกาก่อนหน้านั้นนานแล้ว โดยมีบุคคลอย่าง Juan Garrido ที่เป็นชาวแอฟริกันคนแรกที่มาถึงและมีส่วนร่วมในการสำรวจและตั้งถิ่นฐานตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16
การเป็นทาส: ในประวัติศาสตร์อเมริกัน ทาสมักถูกลดทอนความเป็นมนุษย์และเรียกว่า "ทาส" เท่านั้น แต่ในประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ พวกเขาคือ "นักรบ" จากอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ และเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมใหม่ เช่น Gullah สิ่งนี้เน้นย้ำว่าการเป็นทาสของอเมริกาแตกต่างจากการเป็นทาสในรูปแบบอื่นทั่วโลก ตรงที่เป็นระบบที่อิงเชื้อชาติ ไม่สิ้นสุด และลดทอนความเป็นมนุษย์ให้เป็นทรัพย์สิน
โดยสรุปแล้ว "ประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ" พยายาม "ปลดล็อก" การเล่าเรื่องที่ถูกบิดเบือนและนำเสนอความจริงเกี่ยวกับรากฐานของอเมริกาในฐานะรัฐที่ถูกสร้างขึ้นบนการโจรกรรมและการกดขี่

4. การปฏิวัติอเมริกาและสงครามกลางเมืองได้ให้โอกาสแก่คนผิวดำในการปลดปล่อยตัวเองและแสดงการต่อต้านอย่างไร?
ในช่วงการปฏิวัติอเมริกา ชาวแอฟริกันในอเมริกาเห็นโอกาสที่ไม่เคยมีมาก่อนในการได้รับอิสรภาพ เนื่องจากความภักดีของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในความขัดแย้งของคนผิวขาว ชาวผิวดำจำนวนมาก โดยเฉพาะผู้ที่ตกเป็นทาส ได้เข้าร่วมกับฝ่ายอังกฤษเมื่อ Lord Dunmore ผู้ว่าการรัฐเวอร์จิเนียของอังกฤษ สัญญาว่าจะให้เสรีภาพแก่ทาสที่เข้าร่วมกองทัพอังกฤษ หน่วยรบเช่น "Lord Dunmore's Ethiopian Regiment" ที่สวมเครื่องแบบที่มีคำว่า "Liberty to Slaves" เป็นสัญลักษณ์ของจุดยืนในการปฏิวัติของพวกเขา การเคลื่อนไหวนี้ทำให้ George Washington และผู้นำอาณานิคมต้องทบทวนกฎ "ไม่มีคนผิวดำ" ในกองทัพภาคพื้นทวีป และนำไปสู่การอนุญาตให้คนผิวดำที่อิสระเข้าร่วมในกองทัพในที่สุด
ในสงครามกลางเมือง แนวคิดเรื่องการปลดปล่อยตัวเองขยายวงกว้างขึ้นมาก ทาสจำนวนหลายแสนคนหลบหนีจากไร่นาและเข้าร่วมกับกองทัพสหภาพ ซึ่งส่งผลให้เศรษฐกิจของฝ่ายใต้ล่มสลาย การกระทำเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านเท่านั้น แต่ยังให้ประโยชน์ทางยุทธวิธีที่สำคัญต่อกองทัพสหภาพด้วย ตัวอย่างเช่น Robert Smalls ทาสจาก Charleston ได้ขโมยเรือขนส่งของฝ่าย Confederacy คือ CSS Planter และนำไปมอบให้แก่กองทัพสหภาพ พร้อมข้อมูลอันล้ำค่าเกี่ยวกับการป้องกันของฝ่ายใต้ การกระทำของ Smalls และคนอื่นๆ เช่น Harriet Tubman ซึ่งนำการโจมตีทางทหารของสหรัฐฯ ครั้งแรกที่นำโดยผู้หญิง ได้แสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของคนผิวดำในการบ่อนทำลายกำลังทหารของฝ่าย Confederacy และนำไปสู่ชัยชนะของสหภาพ
การปฏิวัติอเมริกาและสงครามกลางเมืองเป็นช่วงเวลาที่คนผิวดำเปลี่ยนบทบาทจาก "ทรัพย์สิน" เป็น "นักรบ" และ "พลเมือง" ซึ่งการกระทำของพวกเขาไม่เพียงแต่ช่วยให้ตนเองเป็นอิสระเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงผลักดันที่สำคัญในการเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของอเมริกา

5. แนวคิดเรื่อง "drapetomania" ถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออะไร และสะท้อนให้เห็นถึงการต่อต้านการเป็นทาสของคนผิวดำอย่างไร?
"Drapetomania" เป็นโรคทางจิตที่ถูกเสนอโดย Dr. Samuel Adolphus Cartwright ในปี 1851 เพื่ออธิบาย "โรคที่ทำให้ทาสหนีไป" Cartwright อ้างว่าการที่คนผิวดำต้องการอิสรภาพนั้นเป็น "โรคทางจิต" ที่สามารถรักษาได้ด้วย "คำแนะนำทางการแพทย์ที่เหมาะสม" แนวคิดนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของ "ภาพลวงตาของความเป็นคนผิวขาว" ที่พยายามสร้างความชอบธรรมให้กับการกดขี่ การข่มขืน การฆาตกรรม และการทรมานที่ไม่สิ้นสุด ด้วยการพรรณนาถึงความปรารถนาอันไม่หยุดยั้งของคนผิวดำที่จะเป็นอิสระว่าเป็นความเจ็บป่วยหรือแรงกระตุ้นทางอาญา
อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลยืนยันว่าการต่อต้านเป็นสิ่งทออยู่ในชีวิตของคนเป็นทาสอย่างแยกไม่ออก การหนีไปสู่เสรีภาพถูกมองว่าเป็นการโจรกรรมในทางกฎหมาย แม้ว่าอุตสาหกรรมการเป็นทาสทั้งหมดจะมาจากการลักพาตัวก็ตาม การกระทำเล็กๆ น้อยๆ และการจัดตั้งกลุ่มต่อต้าน เช่น การก่อตั้งชุมชนของทาสที่หลบหนี ในสถานที่ต่างๆ เช่น Great Dismal Swamp หรือ Bas du Fleuve ซึ่งควบคุมโดยทาสที่หลบหนีมาเป็นเวลานาน แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอันไม่ลดละในความเป็นมนุษย์
นอกจากนี้ การต่อต้านยังแสดงออกในรูปแบบที่รุนแรงและเป็นสัญลักษณ์ เช่น การที่ชาว Igbo ที่ถูกจับกุมจำนวนมากเลือกที่จะจมน้ำตายแทนที่จะเป็นทาส หรือการที่ Margaret Garner สังหารลูกสาวของตนเองเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกบังคับให้เป็นทาส การกระทำเหล่านี้ ไม่ได้เป็นอาการของโรค แต่เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมั่นในความเป็นคนของตนเอง และความพร้อมที่จะต่อสู้เพื่ออิสรภาพไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

6. คริสตจักรและศรัทธามีบทบาทอย่างไรในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและการศึกษาของคนผิวดำในอเมริกา?
คริสตจักรมีบทบาทสำคัญและหลากหลายในชีวิตของชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน โดยเป็นมากกว่าเพียงสถานที่สำหรับนมัสการ แต่เป็นโอเอซิสแห่งอิสรภาพ โรงเรียนไร้ที่อยู่ และองค์กรสิทธิมนุษยชน คริสตจักรดำในอเมริกาไม่ได้เป็นเพียงการปรับเปลี่ยนของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์เท่านั้น แต่เป็นการผสมผสานระหว่างโปรเตสแตนต์ คาทอลิก ยูดาห์ อิสลาม และประเพณีแอฟริกัน ซึ่งสร้างรูปแบบการแสดงออกทางศาสนาแบบแอฟโฟรเซนตริกที่เป็นการปฏิวัติ การต่อต้าน และเต็มไปด้วยร่องรอยของความจงรักภักดีที่นำเข้าจากมาตุภูมิ
ในตอนแรก ศาสนาคริสต์ถูกใช้เป็นข้ออ้างหลักในการสร้างความชอบธรรมให้อุตสาหกรรมการค้ามนุษย์และการเป็นทาส อย่างไรก็ตาม เมื่อคนผิวดำเริ่มรับศาสนาคริสต์ ผู้นำผิวขาวก็ลังเลที่จะสอนศาสนาแก่ทาส เนื่องจากกลัวว่าทาสจะต้องการอิสรภาพเช่นเดียวกับคนผิวขาว แต่เมื่อศาสนาคริสต์แบบคนผิวดำพัฒนาขึ้น มันก็เสริมแนวคิดสากลที่ฝังแน่นในวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกาอยู่แล้ว เพลงสปิริตชวลของคนผิวดำไม่เพียงแต่ถ่ายทอดข้อความที่เข้ารหัสเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งของการยืนยันตนเอง และให้กำเนิดรูปแบบใหม่ของดนตรีอเมริกัน
หลังจากการปฏิวัติอเมริกา คริสตจักรดำได้เปิดประตูและกลายเป็นเสาหลักของเกือบทุกชุมชนของคนผิวดำ ไม่ว่าจะเป็นอิสระหรือถูกเป็นทาส คริสตจักรเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางสำหรับกิจกรรมทางสังคม การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การดูแลทางการแพทย์ การสร้างความมั่งคั่ง และการบริการทางสังคม ตัวอย่างเช่น Free African Society ในฟิลาเดลเฟียไม่เพียงแต่เป็นองค์กรทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังให้การศึกษาแก่ชาวแอฟริกันอเมริกันด้วย โดยเริ่มจากการสอนการอ่านเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรโรงเรียนวันอาทิตย์
แม้จะมีกฎหมายห้ามการอ่านและการปลดปล่อยทาสในรัฐทางใต้ แต่คริสตจักรดำก็เป็นที่หลบภัยสำหรับ Underground Railroad และเป็นพื้นที่ที่ชาวแอฟริกันอเมริกันทั้งที่อิสระและถูกเป็นทาสสามารถให้ความรู้แก่ตนเองได้ คริสตจักรยังเป็นจุดเริ่มต้นของมหาวิทยาลัยและวิทยาลัยของคนผิวดำในประวัติศาสตร์ หลายแห่ง ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการให้การศึกษาแก่คนผิวดำ

7. การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองในอเมริกาได้รับอิทธิพลจาก "นักรบ" และ "นักปลดปล่อยตัวเอง" อย่างไร แทนที่จะเป็นเพียงการเคลื่อนไหว "ไม่ใช้ความรุนแรง" เท่านั้น?
แหล่งข้อมูลนี้ท้าทายการเล่าเรื่องที่ขาวโพลนและ "ปลอดภัย" ของขบวนการสิทธิพลเมือง โดยยืนยันว่าการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของคนผิวดำนั้นไม่เคยเป็นเพียงการเคลื่อนไหวที่ไม่ใช้ความรุนแรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อต้านด้วยอาวุธและการปลดปล่อยตัวเองมาโดยตลอด ตั้งแต่เริ่มแรก ชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันได้ใช้สิทธิ์ในการป้องกันตนเองและการต่อต้านด้วยอาวุธ ซึ่งมักจะถูกตีความว่าเป็น "อาชญากร" หรือ "ผู้ก่อความไม่สงบ" การประท้วงอย่างสงบเป็นเพียงหนึ่งในกลยุทธ์ที่ใช้โดยกลุ่มย่อยของขบวนการสิทธิพลเมืองเท่านั้น
ตัวอย่างเช่น Robert Charles ซึ่งเป็นวีรบุรุษสำหรับชาวผิวดำในนิวออร์ลีนส์ เนื่องจากเขาได้สังหารเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายหลายคนในการป้องกันตนเองจากฝูงชนผิวขาวที่ต้องการทำร้ายคนผิวดำ William "Fighting Negro Editor" Mitchell ก็เป็นอีกคนหนึ่งที่สนับสนุนการต่อต้านด้วยอาวุธและยืนยันที่จะแสดงตนในพื้นที่ที่มีการขู่ว่าจะทำร้ายเขาหลังจากที่เขาประณามการแขวนคอ นอกจากนี้ เขายังเชื่อว่าปืนไรเฟิลเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการปกป้องตนเองจากผู้ที่ต้องการทำร้ายคนผิวดำ
ขบวนการ "New Negro" ที่นำโดย Hubert Harrison หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ได้ส่งเสริมการป้องกันตนเองด้วยอาวุธและแพร่หลายในหมู่ทหารผ่านศึกผิวดำ ซึ่งปฏิเสธที่จะยอมรับการก่อการร้ายทางเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่นกลุ่ม Black Guard ใน Monroe, North Carolina ซึ่งนำโดย Robert F. Williams ได้ติดอาวุธและปกป้องชุมชนผิวดำจากการโจมตีของกลุ่ม Ku Klux Klan โดยไม่เคยมีคนผิวดำคนใดภายใต้การคุ้มครองของพวกเขาต้องเสียชีวิตจากความรุนแรงทางเชื้อชาติ สิ่งนี้ยังรวมถึงกลุ่ม Deacons for Defense and Justice ซึ่งเป็นกลุ่มที่ติดอาวุธเพื่อปกป้องนักเรียนที่ต้องการรวมโรงเรียน และบังคับให้เจ้าหน้าที่ดับเพลิงถอยกลับเมื่อพวกเขาพยายามฉีดน้ำใส่ผู้ประท้วง
การต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองนั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม รวมถึงการใช้ความรุนแรงและการป้องกันตนเอง ซึ่งมักถูกละเลยในการเล่าเรื่องกระแสหลักที่เน้นแต่ความไม่ใช้ความรุนแรง

8. แนวคิดเรื่อง "ค่าชดเชย" มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์อย่างไร และทำไมถึงยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน?
แนวคิดเรื่องค่าชดเชยไม่ได้เป็นแนวคิดใหม่ แหล่งข้อมูลชี้ให้เห็นว่าการต่อสู้เพื่อความรับผิดชอบของอเมริกาต่อความอยุติธรรมที่กระทำต่อพลเมืองผิวดำนั้นเริ่มขึ้นก่อนที่จะมีประเทศที่เรียกว่า "สหรัฐอเมริกา" เสียอีก และมักมีผู้หญิงผิวดำเป็นผู้นำมาโดยตลอด
แม้ว่าการเป็นทาสและการขโมยแรงงานจากคนผิวดำจะเป็นเรื่องถูกกฎหมายก่อนปี 1868 แต่แหล่งข้อมูลโต้แย้งว่าอเมริกาไม่ควรเพิกเฉยต่อการเรียกร้องค่าชดเชยแก่ลูกหลานของผู้ที่สร้างชาติด้วยแรงงานที่ไม่ได้รับค่าจ้าง 246 ปี นอกจากนี้ การเป็นทาสเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของ "เงินกู้" ที่คนผิวดำลงทุนในอเมริกา โดยที่ไม่เคยได้รับผลตอบแทนหรือเงินต้น
ความเกี่ยวข้องของค่าชดเชยในปัจจุบันปรากฏชัดจากความไม่เท่าเทียมกันทางความมั่งคั่งอย่างมหาศาลระหว่างครอบครัวผิวขาวและครอบครัวผิวดำ แหล่งข้อมูลแย้งว่าความแตกต่างนี้ไม่เพียงเกิดจากการเป็นทาสหรือ Jim Crow เท่านั้น แต่ยังเกิดจากการ "การขโมยอย่างผิดกฎหมาย" ที่ดำเนินมาตั้งแต่การให้สัตยาบันแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 14 ในปี 1868 ซึ่งรับประกันการคุ้มครองตามกฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน
ตัวอย่างของการ "การขโมย" นี้รวมถึง:
การศึกษา: ชาวผิวดำจ่ายภาษีที่ใช้ในการสร้างโรงเรียนที่ดีกว่าสำหรับเด็กผิวขาว ในขณะที่โรงเรียนของเด็กผิวดำมีทรัพยากรน้อยกว่า
สินเชื่อและการเป็นเจ้าของบ้าน : นโยบายของรัฐบาล เช่น Redlining ซึ่งกำหนดให้พื้นที่ของคนผิวดำเป็น "ความเสี่ยง" สูง ทำให้คนผิวดำถูกปฏิเสธสินเชื่อเพื่อที่อยู่อาศัยและไม่สามารถสร้างความมั่งคั่งผ่านการเป็นเจ้าของบ้านได้
ผลประโยชน์จากสงคราม: คนผิวดำมักถูกกีดกันจากผลประโยชน์ของกฎหมาย G.I. Bill ซึ่งให้สินเชื่อบ้านและการศึกษาแก่ทหารผ่านศึกหลังสงครามโลกครั้งที่ 2
การชดเชยได้เกิดขึ้นจริงในอดีตสำหรับกลุ่มต่างๆ เช่น ผู้รอดชีวิตจากค่ายกักกันชาวญี่ปุ่น-อเมริกัน ผู้เข้าร่วมการทดลอง Tuskegee และเหยื่อการทำหมันโดยไม่สมัครใจ แหล่งข้อมูลยืนยันว่าการที่อเมริกาปฏิเสธที่จะจ่ายค่าชดเชยให้แก่ลูกหลานของทาสนั้น ทำให้ประเทศชาตินี้ยังคงเป็น "ผู้ขโมย" และ "ผู้โกหก" ที่ไม่สามารถอ้างสิทธิ์ใน "เสรีภาพและความยุติธรรมสำหรับทุกคน" ได้อย่างแท้จริง จนกว่าจะมีการชดเชย ก็จะไม่มีความยุติธรรม

71 에피소드

#การศึกษา #การพัฒนาตนเอง #9Natree