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Une série de théologie systématique à partir de la Confession de foi baptiste de Londres de 1689. Cette série est en cours. Le texte de chaque enseignement est disponible. (2014 à aujourd'hui)
Une série de théologie systématique à partir de la Confession de foi baptiste de Londres de 1689. Cette série est en cours. Le texte de chaque enseignement est disponible. (2014 à aujourd'hui)
Une assemblée générale d’Églises n’a pas directement autorité sur les assemblées d’une association, elle peut uniquement faire des recommandations publiques. Des Églises peuvent légitimement éloigner de leur communion toute assemblée ou ouvrier qui met en péril la paix, l’unité ou l’édification des Églises. ~ Actes 15.2 ; Tite 3.10…
Réponse : Une Église locale ne doit pas s’isoler des autres assemblées chrétiennes, mais entretenir une communion avec elles dans la mesure du possible et se rendre redevable à d’autres assemblées avec lesquelles elle s’associe. ~ Romains 15.24-29
Réponse : Chaque Église appelle et ordonne ses propres ministres et ceux-ci sont consacrés au ministère de la Parole avec le soutien de l’Église et des auxiliaires qui les assistent. ~ Actes 14.23, 6.2-4
Réponse : Chaque Église possède la pleine autorité de son gouvernement en appliquant la Parole de Christ. Lorsqu’une Église est complètement organisée, elle établit des officiers pour la diriger. ~ Matthieu 18.18
Réponse : Une Église locale est composée de ceux que Christ a appelés par sa Parole et son Esprit et qui volontairement marchent ensemble dans la soumission mutuelle, l’édification commune et la célébration du culte qui doit être continuellement rendu à Dieu. ~ Actes 2.41-47
Réponse : L’Église universelle n’a qu’un seul chef suprême qui est le Christ. Ce titre ne peut être transféré en totalité ou en partie à qui que ce soit d’autre. ~ Éphésiens 1.22
Réponse : Aucune Église particulière n’est infaillible, mais Christ gardera infailliblement son Église sur terre jusqu’à la fin du monde. ~ Matthieu 16.18
Réponse : L’Église universelle est invisible puisqu’elle est l’œuvre du Saint-Esprit. Nous voyons l’Église universelle au travers des saints qui professent fidèlement la foi partout dans le monde et par les congrégations locales qu’ils forment en se réunissant. ~ Matthieu 16.18, 18.17
DESCRIPTION: Le chapitre sur la doctrine de l'Église étant le plus long, voici une introduction pour expliquer le contexte historique et les sources utilisées pour rédiger la doctrine de l'Église qui constitue un élément distinctif du baptisme réformée. QUESTIONS'ÉTUDIÉES SUR CETTE DOCTRINE 1. L'Église universelle est-elle visible ou invisible? (par. 1-2) - (prévue 17 avril) 2. L'Église universelle est-elle faillible ou infaillible? (par. 3) - (prévue 24 avril) 3. Qui est le chef de l'Église universelle, Christ ou le pape? (par. 4) - (prévue 1er mai) 4. Qu'est-ce qu'une Église locale et qui peut en être membre? (par. 5-6) - (prévue 8 mai) 5. En quoi consiste l'autorité d'une Église et de ses officiers? (par. 7-8) - (prévue 15 mai) 6. En quoi consiste l'appel au ministère pastoral? (par. 9-11) - (prévue 22 mai) 7. Qui est soumis à la discipline d'une Église? (par. 12-13) - (prévue 5 juin) 8. Quelle relation une Église doit-elle entretenir avec les autres Églises? (par. 14) - (prévue 12 juin) 9. Une association d'Églises a-t-elle une autorité sur l'Église locale? (par. 15) - (prévue 26 juin)…
Réponse : Le consentement des époux est essentiel, mais il n’est pas suffisant à lui seul pour légitimer toute alliance, car celle-ci doit également respecter la compatibilité religieuse, naturelle et morale telle que Dieu l’a établie. ~ 1 Corinthiens 7.39.
Réponse : Le divorce résulte nécessairement du péché et n’est jamais une bonne chose en soi. Cependant, l’adultère et l’abandon de foyer peuvent justifier le divorce et le remariage devant Dieu. ~ Matthieu 19.9 ; 1 Corinthiens 7.15
Réponse : Puisque les croyants doivent cohabiter avec les non-croyants, ils sont appelés à participer avec eux au gouvernement de la société. Ils le font comme chrétiens en étant la lumière du monde ~ Matthieu 5.14-16
Réponse : Tout vœu qui est en harmonie avec la Parole de Dieu et qui cherche la gloire du Seigneur est légitime, mais les vœux contraires à la volonté de Dieu ne doivent pas être gardés. ~ Psaumes 76.12
Réponse : Il ne faut jurer que lorsque cela est nécessaire en ne déclarant que la vérité et en utilisant le nom de Dieu, autrement il s’agit d’un péché. ~ Deutéronome 6.13
Réponse : Le jour du Seigneur se prépare intérieurement et extérieurement afin que nous puissions librement prendre plaisir en Dieu par le culte et l’observance d’un saint repos en communion avec l’Église. ~ Ésaïe 58.13
Réponse : Dieu a révélé qu’un jour sur sept doit lui être consacré. Sous l’ancienne alliance il s’agissait du sabbat du septième jour. Sous la nouvelle alliance il s’agit du premier jour de la semaine qui correspond à la résurrection de Christ et qui est appelé Jour du Seigneur. ~ Actes 20.7 ; 1 Corinthiens 16.1-2…
Réponse : Contrairement à l’adoration sous l’ancienne alliance où le culte était lié à un endroit particulier, le culte régulé par la nouvelle alliance ne dépend d’aucun lieu en particulier, mais uniquement du rassemblement des croyants qui adorent Dieu en Esprit et en vérité. ~ Jean 4.20-24
Réponse : L’Écriture sainte doit être centrale à l’adoration, tant pour nous indiquer comment adorer Dieu que pour composer la substance de notre adoration ~ Colossiens 3.16
Réponse : Pour être acceptée de Dieu, la prière doit être faite au nom du Fils, avec l’aide de l’Esprit et selon la volonté du Père révélée dans l’Écriture. ~ Jean 14.13-14 ; 1 Jean 5.14-15
Réponse : La véritable adoration consiste à rendre un culte à l’unique vrai Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, par la médiation exclusive de Jésus-Christ ~ Luc 4.8 ; 1 Timothée 2.5
Réponse : Il n’est pas suffisant d’adorer le vrai Dieu, il faut l’adorer uniquement de la manière qu’il a lui-même prescrite dans sa Parole. ~ Deutéronome 12.32
Réponse : La vraie liberté de conscience ne mène pas à la licence, mais à l’obéissance puisque tous ceux qui sont véritablement affranchis par Christ désirent lui obéir. ~ Galates 5.13-14
Réponse : La liberté chrétienne consiste d’abord et avant tout en un affranchissement spirituel grâce à la rédemption accomplie par Christ. Cette liberté inclut des privilèges réservés aux enfants de Dieu. ~ Jean 8.34-36
Réponse: L’Évangile n’étant dû à aucun homme, il a plu à Dieu, dans sa grâce et sa providence, de diriger les progrès de sa Parole dans le monde d’un peuple à l’autre. ~ Actes 16.6-10
Réponse: Puisque les hommes ne peuvent aucunement être sauvés par la lumière de la nature, Dieu a révélé à tous les hommes dès le commencement l’unique moyen de salut. ~ Genèse 3.15
Réponse: En ce qui a trait à notre justification, la loi et la grâce présentent deux moyens antithétiques pour obtenir la vie éternelle. En ce qui a trait aux usages de la loi dans la vie du chrétien, elles sont en harmonie avec la grâce de l’Évangile qui confirme la loi. ~ Jérémie 31.33-34
Réponse: Bien que le chrétien ne peut être ni justifié ni condamné par la loi, celle-ci a une grande utilité dans sa vie pour le rapprocher de Christ. ~ Romains 8.1-4
Réponse: Les lois propres à l’Ancienne Alliance ont été abrogées à l’avènement de la Nouvelle Alliance. Elles ne doivent donc plus être observées bien qu’elles conservent leur utilité typologique et pédagogique. ~ Colossiens 2.16-17
Réponse: Avant et après la chute, la loi de Dieu exige une parfaite obéissance de l’homme ; lui promettant la vie en cas d’obéissance et le menaçant de mort s’il la transgresse. ~ Galates 3.10,12
Réponse: Puisqu’il est possible d’être héritier du salut sans en posséder l’assurance, le croyant doit travailler à l’affermissement de sa vocation et de son élection afin d’obtenir et de préserver cette assurance. ~ 2 Pierre 1.10
Réponse: Le faux croyant ne manifeste pas un réel intérêt pour Christ lui-même, tandis que l’enfant de Dieu veut non seulement être sauvé, mais grandir en connaissance et en amour de son Sauveur. ~ Colossiens 3.1-4
Réponse: Les enfants de Dieu n’ont aucune garantie qu’ils ne tomberont pas dans de graves péchés. Par conséquent, ils doivent prendre tous les moyens nécessaires à leur préservation afin de persévérer jusqu’à la fin dans l’obéissance de la foi. ~ 2 Pierre 1.3-11
Réponse: Seuls ceux qui persévèrent jusqu’à la fin seront sauvés, cependant ce n’est pas en vertu de leur persévérance, mais de la grâce de Dieu qu’ils sont sauvés et qu’ils persévèrent. ~ Matthieu 24.13 ; 1 Pierre 1.5
Réponse: Les non-chrétiens sont incapables de toute bonne œuvre selon Dieu, mais ils sont néanmoins tenus de s’efforcer de pratiquer le bien. ~ Tite 1.15-16
Réponse: Nos œuvres n’ont aucune valeur propre devant Dieu et ne peuvent donc rien mériter devant lui. Elles sont cependant déclarées bonnes et récompensées par Dieu grâce à la médiation de son Fils. ~ Éphésiens 2.8-10
Réponse: Par l’Esprit de Dieu le chrétien est une nouvelle créature qui a reçu une capacité nouvelle pour obéir à Dieu et pratiquer des œuvres qui lui sont agréables. ~ Philippiens 2.12-13
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